أخطاء شائعة في المنتدى وخارجه!!

الحمد لله مصليًا على..محمد وآله ومن تلا
الحمد لله وصلى اللهُ ..على نبيه ومصطفاهُ
الحمد لله الرحيم الرحمان..والصلاة والسلام على سيد ولد عدنان
الحمد لله الذي جعل لكل شئ سبب..والصلاة والسلام على من علمنا الآدب
وأشهد أن لا إله إلا الله ،هي خلاص ونجاة ومنهاج حياة وطريق مرضاة الإله ولا طريق سواه
وأشهد أن محمدًا رسول الله في سنته كفاية ،وفي إتباعه الهداية ،لا يُعرف الحق من الرجال إلا به ،حبيبٌ عند ربنا مشفَع من زاغ عن سنته مثقال حبة خردل مبتدع وبعد:
أحبتي في الله نحن اليوم بصدد موضوع هام للغاية وهو أخطاء اللغة الشائعة بيننا
وقبل هذا يجب أن نبين فضل اللغة العربية فكما هو معلوم أنها لغة القرآن وقد قال كثير من علماء السلف من أخطأ في اللعة العربية عامدًا متعمدًا فهو آثم ،ومن أخطأ جاهلًا فعليه أن يتعلم ولا يآثم لجهله
أحبتي الكرام الكثير من يتعلم اللغات الأجنبية من أجل كسب عيشه بعد التخرج فلِمَ لا نتعلم لغة القرآن إكرامًا لها وحبًا في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة لأنه لا يفهم دين الله إلا بها فهل اهتممنا بها ؟
فإن كانت اللغات الأجنبية تجعلك تحصل على بعض الورقات النقدية فاللغة العربية قد تجعلك تحصل على الجنة!
فهل سنجدد نيتنا ونتعلمها إبتغاء وجه الله؟
ونبدأ بسم الله ..

كثيرٌ منَّا يقول
(ربنا عاوز كده) وليعاذ بالله
هل تعلمون ما معنى عاوز؟
من العِوز:أى الحاجة
وسبحانه تعالى غنىٌ عنَّا وعن العالمين
فيجب أن نقول (ربنا يريد هذا أو كده بالعامية) ومن وقع فيها فليستغفر ويتوب
ويتبع..

طب اية الفرق بين عاوز ويريد ؟؟

اللغه العربيه عرفت جمالها واهميتها بعد ما طلعت من الازهر

كنت قاعد فى حلقة شعر غصبا عنى لكن مع مرور الوقت اكتشفت جمال الشعر وجمال الكلمات

ربنا بيارك فيك .. متابعوووون

مرام كتب:: طب اية الفرق بين عاوز ويريد ؟؟

يريد:قادر على فعل الشئ
عاوز :يحتاج
سبحانه وتعالى أن يحتاج شيئا فهو غني عنا وعن العالمين

شكرا جدا

جزاك الله كل خير

ابن مصر كتب:: اللغه العربيه عرفت جمالها واهميتها بعد ما طلعت من الازهر

كنت قاعد فى حلقة شعر غصبا عنى لكن مع مرور الوقت اكتشفت جمال الشعر وجمال الكلمات

ربنا بيارك فيك .. متابعوووون

اللغة العربية أجمل لغة لما فيها من بيان

يقولون : حرمه من الإرث فيعدّون الفعل ـ حرم ـ إلى الفعل الثاني بحرف الجر {من} والصواب : حرمه الإرث
بنصب مفعولين أي الفعل حرم ـ يتعدّى إلى مفعولين تعدّيا مباشرا وقد أجاز
بعض اللغويين { أحرمه الشيء } أي حرمه إياه . ومن ذلك ماورد من قول ابن
النحاس في قصيدته العينية المشهورة :
وآلى على أن لاأقيم بأرضه وأحرمن يوم الفراق وداعه .
للأديب الكريم والأستاذ الفاضل زياد حمدي

اللغة العربية هي اللغة الام ولا ريب ..

لكن حضرتك لو عولت على ألفاظ الأمة العربية الآن أخ فارس فلن يصيبك إلا الحسرة والألم ..

أذكر مرة سألتني شقيقتي الصغرى : والدانا آدم وحواء خُلقا ينطقان بلغة واحدة .. فكيف بعد سنوات عدة وجدنا آلاف اللغات ينطق بها آبناؤهم ؟!

من أين نشأت هذه اللغات ؟!

فقلت لها وكيف بعد 1400 عام اضمحلت العربية الفصحى بقدر كبير جدا واستعضنا عنها بلغة لا نعلم ماهيتها من ( فكك ، روش ، بتاع ...... ) ؟!

فسألتني : ولماذا أيضا اضمحلت العربية وما عدنا ننطقها كما نطقها نبينا وصحبه ؟!

فهل عندكم إجابة ؟!

جزاك الله كل خير

اعتقد ان اختلاف الالسنه على اختلاف اللغات واللهجات سنه من سنن الحياة

بوركت اخى .. متابعوون

هنالك أمران في اللغة يذكران في الاستعمال القرآني:
أولاً الاستهزاء عام سواء تستهزئ بالأشخاص وبغير الأشخاص (وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا (58) المائدة) الصلاة ليست شخصاً وإنما أقاويل وأفاعيل (وَلاَ تَتَّخِذُوَاْ آيَاتِ اللّهِ هُزُوًا (231) البقرة) (قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ (65) التوبة) إذن الاستهزاء عام في الأشخاص وفي غير الأشخاص.أما السخرية ففي الأشخاص تحديداً لم ترد في القرآن إلا في الأشخاص (وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (38) هود). إذن الاستهزاء عام ومعنى الاستهزاء هو السخرية هم يقولون المزح في خفية وهو جانب من السخرية. (قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ (65) التوبة) الرسول شخص (وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا (9) الجاثية) ليس شخصاً.
والأمر الآخر السخرية لم ترد إلا من فعل يفعله الشخص أما الاستهزاء فقد يستهزأ به من غير فعل. السخرية أنت تسخر منه وهو يفعل الفعل هذا أما الاستهزاء فليس كذلك. مثلاً نوح وهو يصنع الفلك هذا عمل (وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (38) هود) هذا فعل وهم سخروا من فعل يفعله، (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ (79) التوبة) هذا فعل. إذن صار عندنا أمرين على الأقل في القرآن أولاً أن الاستهزاء عام للأشخاص وغير الأشخاص والاستهزاء لا يستوجب وقوع فعل بينما السخرية تقتضي فعلاً إذن هنالك أمران متغايران..وهذا هو الفرق بين استهزأ بـ وسخر من..

» أخطاء في طهي الطعام
» ابوتريكة :عندى امل فى اللحاق بكأس الامم و اعتزالى الدولى شائعة
» أخ جديد فى المنتدى
» شجرة المنتدى ....
» كم راتبك في المنتدى ؟؟؟؟